věrnost, víra

před několika dny jsme zahájili novou sérii, která má ve svém metaforickém projevu souvislost s předchozím seriálem „ovoce“. Skládá se z vlastností uvedených v Galatským 5: 22-23 jako ovoce Ducha. Pokud jste vynechali hebrejské slovo od Pána s názvem „ovoce Ducha“, doporučujeme vám, abyste si ho nyní přečetli. Najdete ji v předchozím e-mailu asi před dvěma týdny. Sedmým plodem Ducha je „věrnost“, “ che * sed•“

je zajímavé, že slovo „e * mu * na“ se ve Starém zákoně objevuje pouze 25krát, zatímco v Novém zákoně je zmíněno 158krát. Přirozeně, většina odkazů prosí lidi, aby přijali věrnost. Proč tedy existuje tak hluboká mezera v tom, kolikrát je zmíněna? Jedním z důvodů je, že explicitní, prvořadá definice víry neexistuje v judaismu*. Dalším vysvětlením je, že ve dnech starověku mělo více lidí víru,ale otázkou bylo, jaká víra to byla? Jak čas postupuje, existuje více lidí, kteří si myslí, že odpověď na otázky světové existence spočívá ve vědě a humanismu-filozofickém a etickém postoji, který zdůrazňuje hodnotu a agenturu lidských bytostí, jednotlivě i kolektivně, a obecně upřednostňuje kritické myšlení a důkazy, jako je racionalismus a empirismus (věda) před zavedenou doktrínou nebo vírou.

nejrozšířenější stížnost starozákonních proroků nebyla zaměřena na agnostiky, ale spíše na Židy, kteří následovali jiné bohy. Volání proroků bylo spíše k návratu k Bohu než k posílení jejich vratké víry. Ten byl hlavním voláním v Novém zákoně:

„ale vy, milovaní, budujte se na své nejsvětější víře a modlete se v Duchu Svatém“

to je spíše pozitivní volání. Můžete cítit nespokojenost ve způsobu, jakým Ježíš, Ješua, mluví s Petrem, Keyfa:

„ale když viděl, že vítr je silný, bál se, a začíná klesat, vykřikl, rčení,“ Pane, zachraň mě!“Ihned Ježíš natáhl ruku svou, chytil se ho, a řekl mu:“ vy málo víry, proč jste pochybovali?“

samotní apoštolové uznali, že jejich věrnost je nedostatečná:

„apoštolové řekli Pánu: „Zvyšte naši víru'“

není divu, že Maimonides (Rambam, 1135-1204), který je autorem 13 principů židovské víry, začíná každý slovy: „a * ni ma * a * min be * E * mu * na she * le * ma…“ („věřím s úplnou vírou“). 12. princip říká: „Věřím s naprostou vírou v příchod Mesiáše, a i když se může zpozdit, přesto čekám na jeho příchod každý den.“

* pouze jednou je víra v Boha zmíněna ve 24 knihách Starého zákona. Ve verši 10 knihy Izaiáše, Kapitola 43, přikázání poznat Boha následuje přikázání věřit a porozumět Bohu, označující sestupnou důležitost. Proto, explicitní, prvořadá definice víry neexistuje v judaismu.

Úspěšně jste se přihlásili k odběru!

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.

Related Posts