Fidélité, foi

Il y a quelques jours, nous avons commencé une nouvelle série qui a un lien avec la série précédente, « fruit », dans sa manifestation métaphorique. Il se compose des qualités notées dans Galates 5:22-23 comme les fruits de l’Esprit. Si vous avez manqué le Mot hébreu du Seigneur intitulé « le fruit de l’Esprit », nous vous recommandons de le lire maintenant. Vous pouvez le trouver dans un e-mail précédent d’il y a environ deux semaines. Le septième fruit de l’Esprit est ‘la fidélité’, ‘che•sed.’

Fait intéressant, le mot ‘e*mu* na’ n’apparaît que 25 fois dans l’Ancien Testament, alors qu’il est mentionné 158 fois dans le Nouveau Testament. Naturellement, la plupart des références implorent les gens d’adopter la fidélité. Pourquoi alors y a-t-il un écart si profond dans le nombre de fois où il est mentionné? L’une des raisons en est qu’une définition explicite et primordiale de la foi n’existe pas dans le judaïsme*. Une autre explication est qu’à l’époque de l’Antiquité, plus de gens avaient la foi, mais la question était de savoir de quel type de foi s’agissait-il? Au fil du temps, de plus en plus de gens pensent que la réponse aux questions de l’existence du monde réside dans la science et l’humanisme – une position philosophique et éthique qui met l’accent sur la valeur et l’action des êtres humains, individuellement et collectivement, et préfère généralement la pensée critique et les preuves telles que le rationalisme et l’empirisme (science) à la doctrine ou à la foi établies.

La plainte la plus répandue des prophètes de l’Ancien Testament ne visait pas les agnostiques, mais plutôt les Juifs qui suivaient d’autres dieux. L’appel des prophètes était de retourner à Dieu plutôt que de renforcer leur foi chancelante. Ce dernier était l’appel majeur dans le Nouveau Testament:

 » Mais vous, bien-aimés, continuez à vous édifier sur votre très sainte foi, en priant dans l’Esprit Saint »

C’est un appel plutôt positif. Vous pouvez sentir le mécontentement dans la façon dont Jésus, Yeshoua, parle à Pierre, Keyfa:

 » Mais quand il vit que le vent était fort, il eut peur et commença à couler, il s’écria en disant: « Seigneur, sauve-moi! » Aussitôt, Jésus étendit la main, le saisit et lui dit: « Toi qui as peu de foi, pourquoi as-tu douté? »

Les apôtres eux-mêmes ont reconnu que leur fidélité était insuffisante:

 » Les apôtres dirent au Seigneur : « Augmente notre foi' »

Pas étonnant que Maïmonide (Rambam, 1135-1204), auteur des 13 Principes de la Foi juive, commence chacun par les mots: « a•ni ma•a•min be•e•mu•na she•le•ma… » (« Je crois en toute foi »). Le 12ème Principe dit: « Je crois avec une foi totale en la venue du Messie, et bien qu’il puisse retarder, j’attends néanmoins sa venue tous les jours. »

* Une seule fois, la foi en Dieu est mentionnée dans les 24 livres de l’Ancien Testament. Au verset 10 du Livre d’Isaïe, Chapitre 43, le commandement de connaître Dieu est suivi des commandements de croire et de comprendre Dieu, dénotant une importance descendante. Par conséquent, une définition explicite et primordiale de la foi n’existe pas dans le judaïsme.

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