hűség, hit

néhány nappal ezelőtt elkezdtünk egy új sorozatot, amely metaforikus megnyilvánulásában kapcsolódik az előző sorozathoz, a ‘gyümölcshöz’. A gal 5:22-23-ban a lélek gyümölcseként megjelölt tulajdonságokból áll. Ha lemaradtál az Úr Héber szaváról, melynek címe: ‘a Lélek gyümölcse’, azt javasoljuk, hogy olvasd el most. Ezt egy korábbi, körülbelül két héttel ezelőtti e-mailben találhatja meg. A lélek hetedik gyümölcse a hűség.’

érdekes módon az’ E•mu•na ‘ szó csak 25-ször jelenik meg az Ószövetségben, míg az Újszövetségben 158-szor említik. Természetesen a legtöbb hivatkozás arra kéri az embereket, hogy fogadják el a hűséget. Miért van ilyen mély szakadék az említések számában? Ennek egyik oka az, hogy a hit kifejezett, kiemelkedő meghatározása nem létezik a judaizmusban*. Egy másik magyarázat az, hogy az ókorban több embernek volt hite, de a kérdés az volt, hogy milyen hit volt? Az idő előrehaladtával egyre több ember gondolja úgy, hogy a világ létezésének kérdéseire a válasz a tudományban és a humanizmusban rejlik-egy filozófiai és etikai álláspontban, amely hangsúlyozza az emberi lények értékét és ügynökségét, egyénileg és kollektíven, és általában előnyben részesíti a kritikai gondolkodást és a bizonyítékokat, mint például a racionalizmust és az empirizmust (tudomány) a bevett doktrínákkal vagy hittel szemben.

az ószövetségi próféták leggyakoribb panasza nem az agnosztikusokra irányult, hanem a zsidókra, akik más isteneket követtek. A próféták hívása az volt, hogy térjenek vissza Istenhez, ahelyett, hogy megerősítenék rozoga hitüket. Ez utóbbi volt az Újszövetség fő felhívása:

“de ti, szeretteim, építsétek magatokat legszentebb hitetekre, imádkozzatok a Szentlélekben”

ez egy meglehetősen pozitív hívás. Érzékelheti az elégedetlenséget abban, ahogyan Jézus, Yeshua, beszél Péterhez, Keyfa:

“de amikor látta, hogy erős a szél, megijedt, és elkezdett süllyedni, felkiáltott, mondván: Uram, ments meg engem! Jézus azonnal kinyújtotta a kezét, megfogta, és így szólt hozzá: ‘Te kishitű, miért kételkedtél?”

az apostolok maguk is felismerték, hogy hűségük elégtelen:

“az apostolok azt mondták az Úrnak: ‘növeld hitünket'”

nem csoda, hogy Maimonides (Rambam, 1135-1204), aki a zsidó hit 13 alapelvét írta, mindegyiket a következő szavakkal kezdi: ‘a•ni ma•a•min be•e•mu•na she•le•ma…’ (‘teljes hittel hiszek’). A 12. elv szerint: “Teljes hittel hiszek a Messiás eljövetelében, és bár késleltetheti, mégis minden nap várom az eljövetelét.”

*csak egyszer említik az Istenbe vetett hitet az Ószövetség 24 könyve. Ézsaiás könyvének 10. versében, 43. fejezet, az Isten megismerésére vonatkozó parancsolatot követik az Isten hitére és megértésére vonatkozó parancsolatok, jelezve a csökkenő fontosságot. Ezért a hit kifejezett, kiemelkedő meghatározása nem létezik a judaizmusban.

sikeresen feliratkozott!

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.

Related Posts