fidelitate, credință

acum câteva zile am început o nouă serie care are o legătură cu seria anterioară, ‘fruct’, în manifestarea sa metaforică. Ea constă din calitățile menționate în Galateni 5:22-23 ca roadele Duhului. Dacă ați pierdut cuvântul ebraic de la Domnul intitulat ‘roada Duhului’, vă recomandăm să-l citiți acum. O puteți găsi într-un e-mail anterior de acum aproximativ două săptămâni. Al șaptelea rod al Duhului este ‘credincioșia’, ‘ che•sed.’

interesant este că cuvântul’ E•mu•na ‘ apare doar de 25 de ori în Vechiul Testament, în timp ce este menționat de 158 de ori în Noul Testament. Desigur, majoritatea referințelor îi imploră pe oameni să adopte credincioșie. Atunci de ce există un decalaj atât de profund în numărul de ori menționat? Un motiv este că o definiție explicită, primordială a credinței nu există în iudaism*. O altă explicație este că în zilele antichității mai mulți oameni aveau credință, dar întrebarea era ce fel de credință era? Pe măsură ce timpul progresează, există mai mulți oameni care cred că răspunsul la întrebările existenței lumii constă în știință și umanism-o poziție filosofică și etică care subliniază valoarea și Agenția ființelor umane, individual și colectiv, și preferă în general gândirea critică și dovezile precum raționalismul și empirismul (știința) în locul doctrinei sau credinței stabilite.

cea mai răspândită plângere a profeților Vechiului Testament nu a fost îndreptată spre agnostici, ci mai degrabă către evreii care au urmat alți zei. Chemarea profeților a fost mai degrabă întoarcerea la Dumnezeu decât întărirea credinței lor șubrede. Acesta din urmă a fost chemarea majoră în Noul Testament:

„dar voi, iubiți, continuați să vă construiți pe credința voastră Preasfântă, rugându-vă în Duhul Sfânt”

acesta este un apel destul de pozitiv. Puteți simți nemulțumirea în modul în care Isus, Yeshua, vorbește cu Petru, Keyfa:

„dar când a văzut că vântul era puternic, s-a temut și a început să se scufunde, a strigat, zicând: ‘Doamne, salvează-mă! Isus și-a întins imediat mâna, l-a apucat și i-a zis: ‘Tu, puțin credincios, de ce te-ai îndoit?”

apostolii înșiși au recunoscut că credincioșia lor era insuficientă:

„apostolii au zis Domnului: ‘crește-ne credința'”

nu e de mirare că Maimonide (Rambam, 1135-1204) care a scris cele 13 principii ale credinței evreiești începe fiecare cu cuvintele: ‘a•ni ma•A•min be•E•mu•na she•le•ma…’ (‘cred cu credință completă’). Al 12-lea principiu spune: „Cred cu credință deplină în venirea lui Mesia și, deși el poate întârzia, totuși aștept venirea lui în fiecare zi.”

*o singură dată, credința în Dumnezeu este menționată în cele 24 de cărți ale Vechiului Testament. În versetul 10 din Cartea lui Isaia, capitolul 43, porunca de a-l cunoaște pe Dumnezeu este urmată de poruncile de a crede și de a-l înțelege pe Dumnezeu, denotând o importanță descendentă. Prin urmare, o definiție explicită, primordială a credinței nu există în iudaism.

v-ați abonat cu succes!

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.

Related Posts